Исламская вера побуждает человека получать новые знания, получать новую информацию, развивать свои интеллектуальные способности и приносить этим самым пользу други людям. Пользу обществу. Достаточно привести несколько аятов с Корана, священного Писания тех, кто верует в Единого Бога:

«Скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?».

Коран 39:9

«Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание.»

Коран 58:11

Также есть на этот счёт высказывания последнего пророка человечества – Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха):

“Поистине, проклят мир этот и проклято (всё) то, что есть в нём, кроме поминания Аллаха Всевышнего, и того, что близко к этому, и знающего и обучающегося!”» Этот хадис передали ат-Тирмизи (2322), Ибн Маджа.

«Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются за исключением трёх: непрерывной милостыни, знания, которым могут пользоваться (другие люди), или праведного ребёнка, который станет обращаться к Аллаху с мольбами за него». Этот хадис передали Ахмад (2/372), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад»(4112).

Таким образом мы видим, что сам Бог побуждает человека учиться, приобретать полезные знания. Также посланник Бога указывает на достоинство знающего и ту огромную пользу, которую он может принести себе и другим. Поэтому неудивительно, что на такой почве выросли светочи мировой науки в различных её областях: медицина, физика, химия, астрофизика, математика, литература, философия, лингвистика. Имена многих знают люди по всему миру, а многих – просто неизвестны, даже самим мусульманам. Есть одна курьёзная история, отображающая это: однажды, в одном западном университете учился студент из одной арабской страны. Он учился на медицинском факультете и на одном из экзаменов преподаватель спросил его: «Кто первым описал малый круг кровообращения?». Студент ответил: «Не знаю», преподаватель рассердился и выкрикнул: «Это же Ибн Нафис, он же араб!».

Перед тем, как рассказать вам об исламской науке и учёных Ислама, хотелось бы обратить внимание на некоторые общие моменты в исламской вере касательно знаний. Ислам как вероубеждение не несёт неприязни к этому миру, к мирской жизни. Ислам не противопоставляет небесное земному, не приказывает человеку оставить этот мир и сосредоточиться исключительно на духовном аспекте своей жизни. Наоборот, Бог приказывает людям быть наместниками на этой земле, управленцами, менеджерами. Распоряжаться ответственно и правильно тем, что они унаследовали от Создателя. Поэтому, в Исламе не существует того исторически сложившегося антагонизма вера-наука, который есть на Западе, эта борьба возникла из-за запрета, наложенного церковью на занятие многими отраслями науки, ее монополии в научной сфере и того догматизма, который она навязывала научному миру. Всё это привело к конфликту и серьезным социальным изменениям в западном мире: эпоха Возрождения, Реформация, эпоха Просвещения, научно-технический прогресс, атеизм, политико-философские концепции модерна: секуляризм, либерализм, национализм и т.д. Всего этого не было в исламском мире, научные знания никогда не противопоставлялись религиозным убеждениям. Была колоссальная поддержка научных изысканий и институтов науки. Чего стоит «Золотой век Ислама» в начале Аббасидского правления, когда халифат превратился в мировой центр научных исследований, делались переводы научных трактатов с разных языков на арабский, функционировали сотни лабораторий и исследовательских центров, где изобретались новые механизмы, агрегаты, открывались неведаные законы. Аббасидский халиф аль-Мамун верил, что успешное общество невозможно построить без науки. Аль-Мамун основал «Дом мудрости» – один из самых первых в истории образовательных учреждений, которое состояло из университета, библиотеки и исследовательской лаборатории. Это стало причиной того, почему мусульманские и немусульманские ученые в это время стекались со всего мира в Багдад, изучали науки и делали открытия, которые в последующем принесли пользу всему миру. Багдад в ту эпоху стал настоящей «силиконовой долиной», куда стекался научный потенциал со всего мира. Достаточно одного факта, чтобы стала ясна и понятна сила исламской мысли тех времён. На то время международным языком науки, общепризнанным и повсеместно используемым был арабский язык и любой ученый с Европы или с другой части света должен был для начала освоить арабский, чтобы делать серьезные исследования в той или иной области науки. Итак, давайте заглянем в прошлое с восхищением и в будущее с надеждой и посмотрим на выдающихся учёных исламской общины и их изобретения для всего человечества, которыми во многом пользуются до сегодняшнего дня:

1.Ибн Сина и его «Аль-Канун». Эта книга считалась основой медицины не только в исламском мире, но и в Европе. Лучшим доказательством этого является то, что эта книга в течение 600 лет служила учебным пособием в европейских университетах.

2.Закарийа аль-Рази – полиматематик 9 века был первым, кто определил, что заболевания возникают от внешних и внутренних факторов, и разработал эффективный курс от распространенных недугов, таких как головная боль, кашель. Ал-Рази также настаивал на идее, что врачи назначаются Всевышним и обязаны помогать любому в независимости от расы и религии, что способствовало тому, что он помогал бедным людям бесплатно.

3.Мухаммед ибн Муса аль-Хорезми (750-850) был персидским мусульманином, математиком, который работал в «Доме мудрости». Приняв индийскую нумерологическую систему (1,2,3,4…), он представил концепцию «ноля», которая привела к большим изменениям в существующих системах и создала новые. Работа Хорезми демонстрировала, как алгебраические уравнения могут быть использованы для решения бытовых проблем (к примеру, проблем наследования), так и научных (например, географические открытия). Далее последовала целая плеяда математиков, среди которых Омар Хайям, который решил кубические уравнения. Их работы были высоко оценены в 10 веке: католический священник Сильвестер II был одним из первых европейцев, которые приехали в мусульманскую Испанию и Северную Африку и заимствовали систему обучения математике, как там. Знаменитый европейский ученый Жак Рислер утверждал, что «учителями математики нашего Возрождения были мусульмане».

4.Абу ар-Райхан Мухаммед ибн Ахмед Аль-Бируни. Сочинения Аль-Бируни посвящены математике, астрономии, физике, ботанике, географии, общей геологии, минералогии, этнографии, истории и хронологии. В «Хронологии древних народов» (1000 г.) Бируни дал детальное описание календарных систем арабов, персов, евреев, греков и др. Еще Бируни доказал, что Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца. В результате исследований, которые он проводил в Индии близ города Нандана, Бируни смог вычислить площадь поверхности Земли. Аль-Бируни написал также обширный труд по топографии Средней Азии. В 1038 г. Аль-Бируни написал «Книгу сводок для познания драгоценностей», в которой чрезвычайно точно определена плотность (удельный вес) многих минералов и даны подробные сведения о более чем пятидесяти минералах, рудах, металлах и сплавах.

5.Абу аль-Из ибн Исмаил ибн аль-Раззаз аль-Джазари или просто аль-Джазари — механик-изобретатель, математик, астроном исламского возрождения. Коленчатый вал, устройство, превращающее ротационное движение в линейное, изобрел именно он. Одно из самых важных изобретений механики, до сих пор являющееся одной из основных составляющих частей современных машин, первоначально использовалось в ирригации. Из книги инженера ясно, что он изобрел либо усовершенствовал вентили и клапаны, разработал первые механические часы. Аль-Джазари можно считать отцом робототехники. Замок с кодом – тоже его изобретение.

6.Абу Али аль-Хасан ибн аль-Хасан ибн аль-Хайсам аль-Басри— арабский учёный-универсал: математик, механик, физик и астроном. Ибн аль-Хайсам является «отцом оптики», так как был первым человеком, который изучил проходимость света и создал первые камеры-обскуры – простейший вид устройства, позволяющего получать оптическое изображение объектов, что дало возможность изобрести современный фотоаппарат. Ибн аль-Хайсам составил также ряд трактатов о зажигательных стёклах и трактаты «О свете Луны», «О гало и радуге», «О свойствах теней». Ибн Хейсам своим научным трудом «Книга изображений» дал толчок деятельности таких ученых, как Роджер Бэкон (1214–1294), Кеплер (1571–1630) и Леонардо да Винчи (1452–1519). В мире науки эта книга считалась фундаментальной в течение 600 лет. Механизм отражения света в сферических зеркалах назван его именем — «проблема Аль-Хазина» (так звали Ибна Хейсами в Европе).

7.Абуль-Касим Халаф ибн Аббас аз-Захрави — арабский врач и учёный из Андалусии. Многие современные хирургические инструменты, включая скальпели, медицинские пилы, щипцы, тонкие ножницы, остались такими, какими их придумал он. Альбукасис изобрёл специальный инструмент для исследования мочеиспускательного канала, для извлечения инородных тел из пищевода, для осмотра уха. Альбукасис написал 30-томный труд «ат-Тасри́ф» с главами, посвящёнными хирургии, медицине, офтальмологии, ортопедии, фармакологии, одонтологии, питанию и др.

Учёный Шарль Мисмар говорил: «Если представители других религий теряют веру от постижения знаний, то у мусульман от увеличения знаний усиливается вера».