С именем Аллаха Милостивого Милосердного

Слово Сунна приобрело много оттенков и значений, у факихов это одно, а у мухаддисов другое. Есть и некое народное понимае этого термина шариата.

Вернёмся же в истоки… Сунна в арабском языке это “путь”, поэтому это слово синонимично с такими словами как “тарик”, “сабиль”, “манхадж”. В Исламе же первоначально это означало духовный путь посланника Аллаха Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Шариат же, как правовая система, требующая точности и однозначности, дал более конкретизированное определение этому термину:

“Сунна – это сообщения о словах и поступках пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), а также о его одобрении или неодобрении относительно чего-то. Сюда также относятся сведения о его внешности, нравственных качествах”.

Сунна является вторым источником Ислама, после Корана. Сунна делится на достоверную и недостоверную. Принимается во внимание только достоверная Сунна и лишь иногда с определёнными оговорками берётся во внимание недостоверная Сунна. Сунна представляет собой огромный массив хадисов(сообщений) из жизни пророка(мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников(да будет доволен ими всеми Аллах). Учёными Ислама, факыхами, разработана целая наука, которая включает в себя множество смежных поднаук, изучающих хадисы, степень их достоверности, передатчиков и так далее.

Одно из значений слова “Сунна”, утвердившееся в фикхе (исламском праве) и повсеместно среди мусульман – это нечто желательное в Исламе (мустахаб, мандуб).Из-за повсеместного понимания мусульманами понятия “Сунна” именно в данном значении возникли определённые трудности и разногласия. Многие мусульмане думают, что если какое-то законоположение приходи в хадисе, то есть в Сунне, то значит оно автоматически становится из категории желательного. И это ошибка. Ведь если Сунна есть источник права и в ней рассматриваются разные вопросы, то значит и шариатский хукм (решение) также может быть разным: дозволено, нежелательно, запрещено, желательно, обязательно. Например, вопрос бороды, из Сунны пришло много однозначных сообщений, где пророк (мир ему и благословение Аллаха) приказывал отпускать бороду и убирать усы.

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Подстригайте усы и отпускайте бороды”».

Этот хадис передали аль-Бухари 5893 и Муслим 259.

Приказ пророка для нас как приказ Аллаха, значит он таким же образом обязателен к исполнению. Другой пример, желательные посты по понедельникам и четвергам. Текст хадисов сообщает о том, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждал держать пост в эти дни, но не приказывал. Поэтому их положение в Исламе – мустахаб (желательно действие).

Также есть вещи, которые относились к пророку(мир ему и благословение Аллаха), но не являются частью сунны Ислама, поскольку посланник Аллаха совершал их как человек, а не пророк или же это было из обычаев арабов. Такие действия не являются желательными или обязательными, сюда относится, например, арабская одежда, еда, которую любил посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), транспортные средства и средства связи тех времён. Жизнь Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) до пророчества также не относится к сунне, поэтому распространенное утверждение, что “торговля сунна” неправильно; это относится к другой науке – жизнеописание пророка Мухаммада(Сира).

Часто люди путаются между разными гранями этого одного понятия и когда ты, допустим, говоришь человеку: “Отпускай бороду, так делал и приказал пророк”, то он говорит: “Пророк ездил на верблюдах и носил чалму, почему ты так не делаешь?”. Мы ответим, что первое – из приказаного пророком и значит относится к божественному откровению, а второе – обычай тех времён и не имеет отношения к религии и об этом не сообщил пророк (мир ему и благословение Аллаха).

Поэтому, о рабы Аллаха, изучайте Сунну посланника Аллаха, ведь в ней правильное понимание Книги Аллаха, а также разъяснение прямого пути для верующих.

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

“Он – Тот, Кто отправил к неграмотным людям Посланника из их среды. Он читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении”.

Коран 62:2