С именем Аллаха Милостивого Милосердного.

Этот вопрос один из главных в философии и религии. Тысячелетия идут споры о том почему существует зло на этой Земле, если есть Всемогущий и Благой Бог? Ведь если Он благ, то почему не прекратит или же, вообще, не упредит всякие страдания живых существ, в частности людей. Здесь начинается точка, откуда растут ноги у многих понятий и явлений. Например, невозможность для человека соединить в своем сознании благость Творца и наличие страданий привела людей к измышлениям дуалистического характера: есть добрый бог, а есть злой бог. Это такие вероучения как зерванизм, зороастризм, манихейство. На эти же грабли, но уже немного с другой космологией наступили гностики и позднейшие гностические секты как катары, богумилы. Религии многобожия выражают ту же позицию, что есть добрые божества, а есть злые и таким образом объясняют для себя происхождение зла. Сегодняшнее христианство как вероучение отличное от того, чему учил пророк Бога Иисус (мир ему), имеет дуалистические и гностические элементы, например, сегодня христиане верят, что этот мир у власти Сатаны и он царь этого мира и такое утверждение часто можно услышать от представителей христианства.

Совсем другая ситуация с единобожием. Единобожие, как абсолютно отличная доктрина, говорит о едином Творце, Создателе, соответственно всё создано одним Богом, который устроил жизнь и смерть, радость и страдания по-своему усмотрению и плану. Таким образом, на муввахидов(единобожников) ложится обязанность объяснить вопрос: “Почему существует зло и страдания этого мира при том, что есть Всеблагой Господь?”. Нужно отметить, что это крайне важный вопрос, из-за его непонимания люди становятся атеистами, агностиками или же политеистами(многобожниками), ибо не могут объяснить возникающее у них противоречие. Итак , сегодня мы попытаемся объяснить эту важную тему, чтобы развеять сомнения и непонимание людей.

1.Первое и самое главное, человек должен признать тот факт, что он не обладает полнотой знания этого мироздания и тех процессов, которые происходят в нём, также как он не может видеть то, что происходит за стеной и слышать того, что происходит вдалеке. Незнание человека в том или ином вопросе не даёт ему права утверждать тот или иной постулат. Например, человек был ограблен другим человеком. Человек с ограниченным знанием и пониманием начнёт винить Бога, ибо ему покажется то, что произошло несправедливым. Тогда как человек не знает прошлое этих людей и не знает их будущего в этом мире и в загробной жизни.

“Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете”.

Коран 2:216

2.Зло относительно. Что это значит? Это значит, что то, что люди считают злом, не всегда таким является. Например, отец ругает и бьёт ребёнка или запрещает ему что-то, ребёнок не сомневается и на сто процентов убеждён, что отец совершает зло по отношению к нему, принуждая его к чему-то, требуя от него что-то, наказывая его за что-то. В то время как действия отца есть благо, он желает своему чаду лишь блага, учит и воспитывает его в жизни.

3.Без наличия зла мы бы не знали, что такое добро. Без жажды мы бы не чувствовали вкуса воды. Без усталости не чувствовали бы благости отдыха. Истинная суть вещей познается через противоположности. Ты можешь узнать вкус свободы тогда, когда ты был лишен её, ты может почувствовать вкус дружбы тогда, когда был одинок. Поэтому, наличие зла в этом мире нужно для того, чтобы увидеть всю красоту и величие добра.

4.Этот мир – мир испытаний.

“Благословен Тот, в Чьей Руке власть, Кто способен на всякую вещь, Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше. Он – Могущественный, Прощающий”.

Коран 67:1-2

Именно так. Если же человек думает иначе, воображает, что весь этот мир устроен, чтобы ублажать его и смысл жизни в поиске удовольствий, то это горькая ошибка. Когда человек поймёт, что этот мир – экзамен, который он должен сдать и впереди его ждёт отчёт за слова и дела, тогда его реакция на происходящее в этом мире будет иная. Суть испытаний – остаться преданным Богу, таким, каким человек пришёл в этот мир. Обстоятельства этого мира таковы, что отвлекают человека от его основной цели – поклонения, служения Богу. Мир полон трудностей и. испытаний, кто их преодолеет, тот станет ближе к Богу и удостоится Его довольства, тот же, кто провалит этот экзамен, то это будет гибелью для него.

“Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся».Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем”.

Коран 2:155-157

5.Свободная воля человека. Бог, по мудрости своей наделил человека правом выбора, свободной волей. Человек в этом мире имеет право поступать так, как захочет и затем, безусловно, будет нести ответственность за свои действия. Несправедливо было бы если человек был бы принуждён к определенным действиям, а затем спрошен, тогда бы свобода действий нивелировались. Ответственность может нести лишь обладатель свободной воли, поэтому сумасшедший, ребёнок, животные не несут ответственности, поскольку не обладают полнотой свободы воли. Если бы Бог убирал зло от людей и давал им только добро, то по сути Он бы просто лишил их свободы выбора, поэтому Бог верен своему Слову и дал человеку свободу поступать так, как тот захочет.

Передают со слов аль-Хакима, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:

«Джибриль явился ко мне и сказал: «О, Мухаммад,живи сколько хочешь все равно ты умрешь, люби кого хочешь всё равно ты расстанешься с ним . Делай что хочешь, но ты будешь спрошен за это…».

(Шейх Альбани сказал: “хадис хасан”)

6.Лучшее лекарство. Наблюдения жизни показывают , что нету лучшего лекаря душ людских, чем страдания. Это самый сильный учитель человеческого общества. Ничто так не заставляет человека размышлять и менять свою жизнь, чем испытываемые страдания, они смиряют душу человека, делают ее кроткой, убирают высокомерие и гордыню с сердец.

“В какое бы селение Мы не отправляли пророка, Мы непременно подвергали его жителей невзгодам и напастям, дабы они проявили смирение”.

Коран 7:94

Эти качества – ключи к познанию Господа миров. Тяжкая болезнь, тюрьма, смерть близкого человека могут дать неимоверный мотивационный толчок для человека, заставят его задуматься о важных вещах и изменить свою жизнь. Смиренный близок к Богу, тогда как высокомерный непомерно далёк. Также пережитые страдания учат состраданию и милосердию к другим, ибо человек “на своей шкуре” понял, что такое “больно”.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Кто не милует людей, того не помилует Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен».

(Муслим 2318)

7.Также, если мы знаем, что завтра нас ждёт расчёт, то мы также должны знать, что перенесённые трудности, невзгоды, испытания облегчают этот спрос, очищают человека от грехов.

Сказал пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха):

“Что бы не постигло мусульманина, даже укол колючки, Аллах возвышает его степень и прощает грехи”

(Муслим, №4665).