С именем Аллаха Милостивого Милосердного!

Все люди по отношению к религии делятся на две категории: одни считают религию чем-то лёгким и несложным к исполнению, другие же считают ее уделом единиц, посвященных людей, избранных, считают что соблюдать каноны веры практически невозможно.

Истина где-то посредине. С одной стороны человек не может заслужить довольство Всевышнего без труда и приложения усилий, с другой стороны – Аллах сделал нормы веры облегчённым и гибкими для человека, сделал их простыми, доступными каждому и практичными.

В своей основе Бог желает нам блага, Он желает нам счастья и указал путь к этому – выполнение Его воли:

“Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения“.
Коран 2:185

Это основа. Аллах облегчает нас следование Его воле и мы также должны облегчать людям следование истине:

«Облегчайте и не затрудняйте, радуйте и не отвращайте“

Бухари,Муслим,Насаи,Ахмад

Ислам лёгок для искренних, кто хочет идти путём божъего довольства. Каждый вид поклонения упирается в правило возможности совершения данного обряда поклонения. Например, молитва стоя совершается, если человек может стоять, а если не может – то совершает ее сидя или лёжа. Человек держит пост в месяц Рамадан, а если не может, то делает это в другое время или кормит бедняков за пропущенные дни. Человек платит закят, если его имущество достигло необходимого минимума (нисаб). Человек совершает хадж, если имеет физическую и финансовую способность осуществить это.

Логичным является то, что Творец возложил на человека то, что он способен выполнить и, наоборот, не будет справедливым возлагать на человека то, что ему не под силу.

Поэтому Ислам соответствует неиспорченной природе человека(фитре), потребностям индивида. В то время как другие учения и религии или очень завышают требования к человеку(аскетизм) или же обольщают человека, не делая строгих нравственных рамок для него. Всё это по причине того, что эти учения есть плод человеческого разума, а ему, как известно, присуще несовершенство и ограниченность. Поэтому и возникают неправильные представления о вере как о чём-то слишком суровом или, наоборот, как о какой-то забаве и игре. Ислам далёк от этого, всё что есть в нашей религии – это воля Создателя, выраженная в Его Словах( Коран) и словах и действиях Его посланника Мухаммада(Сунна).

Таким же лёгким к восприятию является вероучение Ислама: единобожие, вера в пророков и Писания, вера в загробную жизнь и так далее. Все эти аспекты верубеждения ясны для понимания, он далеки от запутанных постороений философских учений. Ислам говорит чётко и ясно: ” Верь в Бога единственного и одного, не поклоняйся никому наряду с Ним, выполняй Его заповеди и ты заслужишь любовь твоего Господа и Он одарит тебя Раем, лучшим из миров”.

Всевышний утешает нас и ободряет своими Словами:

“Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, – быть может, вы будете благодарны”.

Коран 5:6

Несмотря на лёгкость Ислама нужно понимать, что лёгок он для тех, кто искренне уверовал в Бога, кто уверовал в вечную жизнь, такие люди имеют “топливо” в своих сердцах, чтобы воплощать поклонение Творцу в своей жизни. Иначе же, человек видит всё это бессмысленным и глупым, обременительным и тяжелым. Отсюда правило: чем более искренен человек перед Аллахом, тем легче ему соблюдать предписания его Господа, и, наоборот, чем слабее вера человека, тем тяжелей ему кажется ноша веры:

“Воистину, намаз является тяжким бременем для всех, кроме смиренных”.

Коран 2:45

Важным также является во время призыва к религии облегчать её понимание людям, показать что исповедовать единобожие,молиться не есть тяжело. Пусть человек возьмёт основы веры и затем двигается от простого к сложному.

Также, если религия облегчена Законодателем, то значит она уже не нуждается в облегчении, она являет собой совершенный, законченный закон, соответствующий природе человека.

Лёгкость приходит с практикой. Когда человек начинает практиковать свою веру, делать то, что предписано, то со временем это не составляет для него особого труда, это станет нормой и чем-то привычным. Например, человек когда начинает читать намаз, то ему кажется, что много трудностей в этом поклонении, но спустя месяц, два месяца – это становится образом жизни человека и неотъемлемой ее частью.

И закончим нашу статью словами известного исламского учёного Хафиза Ибн Раджаба, который дал определение понятию “лёгкость” и обозначил её место в шариате:
“Облегчение – это умеренность и середина в поклонении, чтобы человек не делал упущений в возложенных обязанностях на него, а также и не взваливал на себя то, что ему не под силу”. См. “аль-Махаджа” 51.