Вопрос, который изложен выше, легок для ответа, если отвечает мусульманин, он ответит однозначно : ” Безусловно, конечно. Закон Бога для того и был ниспослан, чтобы упорядочить жизнь людей в соответствии с высшим законом, чтобы быть мерилом праведности, чтобы судить людские поступки”. Ответ прост и понятен. Но данный вопрос сложен, когда этот вопрос задаётся христианину, ибо в Библии мы можем найти как утверждение о том, что закон Божий должен исполняться и придерживаться, так и противоположное этому. Поэтому возникает явное противоречие, которое не разрешается со временем, а лишь усугубляется, мы видим сотни и тысячи христианских течений, которые узаконивают в Законе Божьем то, что они считают нужным: кто-то из них соблюдает субботу, а кто-то нет, кто-то запрещает спиртное, а кто-то нет, кто-то запрещает свинину, а кто-то нет, кто-то говорит что нужно придерживаться заповедей Божьих, а кто-то говорит, что праведностью своей никто не спасается.

Давайте посмотрим на некоторые библейские тексты. А именно:

Матфей, 5:17-20.  Иисус: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, то малейшим наречется в Царстве небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное».

Данный стих очень важен. Первое – он находится в Новом Завете, поэтому христиане не смогут воспользоваться своей излюбленной фишкой – сказать, мол, это было раньше, это из Ветхого Завета.

Второе, он говорит о том, что Иисус не отменял Закон Моисеев, он пришёл показать как нужно его по-настоящему исполнять, не так как это делали иудеи, выполняя его лишь формально, забыв истинную сущность Закона и потеряв дух Писания. Дальше он говорит о том, что пока будет существовать небо и земля, то будет действовать Закон Бога. Дальше – интересней, он говорит о важности Закона Божьего, о том, что самая маленькая заповедь Бога имеет неизмеримый вес и значение и тот, кто будет обучать этой маленькой заповеди, тот наречется великим в Царстве Небесном, то есть в Раю.

В общем, смысл данного стиха понятен и ясен. Важность Закона Божьего неимоверна, на этом всё стоит. Теперь давайте посмотрим, что говорят другие стихи из Нового Завета, а именно здесь приводятся слова Павла, человека, который назвал себя учеником, апостолом Иисуса, хотя не знал и не видел воочию его:

Послание апостола Павла к Галатам, 3:22-25; 5:2-6. «Но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя». «Вот, я Павел говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры; ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью».

Этот человек говорит, что Закон определил что есть грех, а что есть праведность. Именно так, разве не Закон Божий и собственно не сам Бог должен определить, что есть зло, а что добро, дабы каждый определился в своей приверженности Богу или Сатане. Дальше он пишет, что с пришествием Иисуса надлежало открыться вере. Разве не было веры, благочестия и праведности до Иисуса, разве она появилась только в его время? Чем же занимались пророки, посланники и благочестивые верующие, если веры не было как таковой?Также этот чееловек решил, что с приходом Машиаха отменяется Закон Божий. Откуда это взято непонятно. Также он обвиняет тех, кто делает обрезание,великий акт поклонения Богу, который был ещё установлен при Аврааме, в том что такой человек не получит пользу от пришествия Мессии. То есть ты сделал приказанное Богом и теперь будь готов понести за это наказание. Несусветная глупость. Далее круче, он говорит, что обрезание вообще не имеет смысла, как будто это вообще не приказ Бога, и говорит о любви, что яввляется достаточно общим понятием, в которое каждый может вложить абсолютно разный смысл( чем и занимаются различные христианские течения на протяжении тысячелетий).

Суммировав всё вышеизложенное мы видим явное противоречие, которое неразрешимо до сегодня. Когда Иисус устанавливает придерживаться Закона Моисеева, а Павел отменяет его, ставя себя выше самого Иисуса, ибо отменяет то, что не дерзнул отменить даже сам Машиах. До сих пор непонятно, что из Ветхого Завета является обязательным для христиан, а что нет. Все течения утверждают о своём. И самое интересное, хочется понять почему так произошло, что первая община христиан была ничем не отличимой от иудеев, выполняя все те же обряды, посещала Иерусалимский храм, да так , что даже ученые дали этому явлению отдельное понятие – иудеохристианство. Но потом мы видим человека, который пришёл намного позже, убивает и гонит христиан, а затем объявляет себя учеником Иисуса и отменяет Закон Моисея. На лицо явная фальсификация, которая произошла в учении Иисуса.

И пусть каждый разумный задумается. Пусть каждый справедливый откроет своё сердце.

“Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий”. Коран 4:82